Taigi, kad valdiniai būtų vieningi ir paklusnūs, valdovas neturi bijoti, jog bus apkaltintas žiaurumu. Kelis kartus panaudojęs smurtą, jis pasielgs daug gailestingiau negu tie, kurie dėl perdėto gailestingumo leidžia įsigalėti netvarkai, sukeliančiai skerdynes ir plėšikavimą, nes tai paliečia visą visuomenę, o valdovo panaudotas smurtas užkliudo tik pavienius asmenis.
Machiavelli, Niccolò
 


Paieška:

YouTube

Bhagavad-Gita

Daug geriau, nors ir nevykusiai, atlikti savo pareigas, negu puikiai svetimas. 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 182p.)
Balsuoti:
 4.4 (7)
Komentarai (0)
Trys vartai atveria kelią į pragarą. Tai geismas, pyktis ir godulys. Kiekvienas sveikai mąstantis žmogus turi juos apeiti, nes jie veda į pražūtį.
(16.21)

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 691p.)
Balsuoti:
 5.0 (4)
Komentarai (0)
... gilink žinojimą. Ir vis dėlto, meditacija - geriau negu žinojimas, o veiklos vaisių atsižadėjimas - geriau negu meditacija, nes jų atsižadėjus, pasiekiama proto ramybė.
(12.12) 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 566p.)
Balsuoti:
 5.0 (2)
Komentarai (0)

Kas kuria gėrį, Mano drauge, to niekada neįveikia blogis. 

(6.40)


(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 317p.)
Balsuoti:
 4.2 (16)
Komentarai (0)
Kaip žmogus užsivelka naujus drabužius, nusimetęs sudėvėtus, taip ir siela gauna naujus materialius kūnus, palikusi senus ir nereikalingus.
(2.22) 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 93p.)
Balsuoti:
 5.0 (8)
Komentarai (0)
Aukščiausias Viešpats yra visų širdyse, o Arjuna. Jis nurodo klajonių kelius visoms gyvoms esybėms, kurios tūno kūne tarytum mašinoje, pagamintoje iš materialios energijos.
(18.61) 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 764p.)
Balsuoti:
 5.0 (1)
Komentarai (0)
Kas iš pradžių atrodo nuodai, o vėliau - tarytum nektaras, ir kas pažadina žmogų savęs pažinimui, yra dorybės gunos laimė. 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 745p.)
Balsuoti:
 4.0 (4)
Komentarai (0)
Laimė, kuri patiriama, kai susiliečia juslės su juslių objektais, ir kuri pradžioje yra tarsi nektaras, bet ilgainiui virsta nuodais, pasakyta, yra aistringos prigimties.
(18.38) 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 746p.)
Balsuoti:
 5.0 (2)
Komentarai (0)
Laimė, kuri akla savęs pažinimui, kuri nuo pradžios iki pabaigos yra apgaulė, kuri kyla iš mieguistumo, tingumo ir iliuzijos, yra neišmanymo prigimties.
(18.39) 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 746p.)
Balsuoti:
 3.5 (2)
Komentarai (0)
Kas mato, kad visą veiklą atlieka kūnas, kurį sukūrė materiali gamta, ir supranta, kad savasis "aš" nedaro nieko, tas regi tiesą.
(13.30) 

(Bhagavad-Gita. The Bhaktivedanta Book Trust. 1990, 610p.)
Balsuoti:
 5.0 (2)
Komentarai (0)
Surasta: 21
1 2 3