Spinoza, Benediktas
Gėda yra sielvartas, lydimas kurio nors mūsų poelgio, kurį, mūsų įsivaizdavimu, kiti smerkia, idėjos.
(Spinoza, Benediktas. Etika. Vilnius: Pradai. 2001, 205p.)
Balsuoti: | Komentarai (0) |
Patyčios yra džiaugsmas, kylantis dėl to, kad įsivaizduojame mūsų nekenčiamą objektą turint ką nors, ką niekiname.
(Spinoza, Benediktas. Etika. Vilnius: Pradai. 2001, 198p.)
Balsuoti: | Komentarai (1) |
Visiškai meilės įveikta neapykanta perauga į meilę, ir todėl ši meilė stipresnė už meilę, prieš kurią nebuvo neapykantos.
[Apie emocijų kilmę ir prigimtį, 44 teorema]
[Apie emocijų kilmę ir prigimtį, 44 teorema]
(Spinoza, Benediktas. Etika. Vilnius: Pradai. 2001, 174p.)
Balsuoti: | Komentarai (0) |
Neapykantą didina abipusė neapykanta, ir priešingai - meilė gali ją sunaikinti.
[Apie emocijų kilmę ir prigimtį, 43 teorema]
[Apie emocijų kilmę ir prigimtį, 43 teorema]
(Spinoza, Benediktas. Etika. Vilnius: Pradai. 2001, 173p.)
Balsuoti: | Komentarai (0) |
Jei kas įsivaizduoja, kad jį kas nors myli, ir nemano, kad jis pats suteikė tam kokią nors dingstį, savo ruožtu tą kitą mylės.
[Apie emocijų kilmę ir prigimtį, 41 teorema]
[Apie emocijų kilmę ir prigimtį, 41 teorema]
(Spinoza, Benediktas. Etika. Vilnius: Pradai. 2001, 171p.)
Balsuoti: | Komentarai (0) |
Sieloje nėra jokios absoliučios arba laisvos valios, o norėti vieno ar kito siela determinuojama priežasties, kuri savo ruožtu determinuota kitos priežasties, ši vėl kitos, ir taip iki begalybės.
[Apie sielos prigimtį ir kilmę, 48 teorema]
[Apie sielos prigimtį ir kilmę, 48 teorema]
(Spinoza, Benediktas. Etika. Vilnius: Pradai. 2001, 116p.)
Balsuoti: | Komentarai (0) |