Jei galiu, - sako jis, - sau pakenkti, kodėl negaliu daryti sau gera? Be to, jei tai, ką kitam teikiu, vadinasi geradarystėmis, kodėl nėra geradarystė tai, ką teikiu sau? Kodėl, gavęs iš kito, lieku skolingas, o davęs sau, - ne? Kodėl leista būti sau nedėkingam, ar tai mažesnė gėda, negu būti šykščiam, rūsčiam ir žiauriam, abejingam sau?